Страна Агрария, где чай любят белить сливками и подслащивать сахаром "Красная нить". (это самый лучший сахар)
А я люблю сахар со вкусом жжённым... О вкусах не спорят! Суть же в достижении Духовной Жизни, которая высоко над канителью.
Начинайте поклоняться Богу как разумеете и по наитию, но потом узрите себя врагами Бога, потому что Он не сделал ничего дурного... И за что вы Его так, со смаком, вприкуску?!
_________________________
Новизна
Мы стремимся объять необъятное и единым одеялом укрыть всякую полноту, посматривая на ту или иную жизненную ситуацию свысока.
... казалось бы доброе стремление, которое, увы, выливается в украденный нами конёк-горбунок, которого мы заводим в наше сокровенное и даже интимное, но он и близко не способен быть пахарем сердца.
В этой то ли мёртвой, то ли живой кардиограмме мы доходим до похоронной процессии, где вдова и её единственный сын, а навстречу ей уже не Спаситель Души, как в той старой, доброй истории, но спаситель мира... Навстречу ей истеричный повелитель истории!
Дождались.
Не предупреждала ли нас поэтесса Галина Рез: "Всё отчаянней и отчаянней поёт соловей!" ?
Сегодня перепахивать в новизну уже поздно... Итак, где ты сейчас есть и как есть, тебе надобно сесть, пусть это будет даже унитаз или горшок детский, но молю тебя: "Остановись!"
Остановись воистину, и пусть всё немудрое возвысится достойно, убойно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
