Сказал Господь:
Учителями не многие чтоб становились,
А больше б всё учились.
Но в наш крамольный век
Вдруг как-то все забылись:
Давай вдруг всех учить и поучать
И так и сяк, то Бенджамина Спока вдруг читать.
Чем время тратить зря на Спока,
Не лучше ли вернуться нам к традиции, к истокам -
Священному писанию, Святым отцам,
Иль, наконец, к народной мудрости - пословицам.
Там всё предельно ясно.
И по заморским воспитателям Вы ищите напрасно.
У наших прадедов и праотцов
Понятье было - как растить сынов,
И дочерей, чтоб не было позорно
И выйти на люди зазорно.
Как честь и совесть сохранить,
Чтобы людей и Бога не гневить.
А потому любовь была разумна:
Где надо - не жалей жезла -
Премудрость говорит -
Чтоб старость уважали и никого не обижали.
Да, наши пращуры старались
Чтоб души их детей спасались.
А сейчас? Ну ровно все наоборот:
И даже их "любовь" безумна
Все прихоти ребенка исполняют,
И ничего не запрещают,
Как будто он - "домашний бог"
И все вокруг него любимого порхают
А чтоб не плакал - ублажают.
Потом же сами плачут и стенают:
Других не любит он, со всеми он не ладит,
Всем портит кровь, и не живет, а гадит.
А вот и резюме: клиенты ПНД,(психо-неврологический диспансер)
Или на зоне, в душной камере.
Подспудно, есть у каждого внутри,
Что за грехи родителей - страдают отпрыски.
Я думаю, что в школах, не лишнее б ввести
Закон забытый Божий - в Америке ввели,
Недавно вспомнили о целомудрии.
Я думаю, вы помните, за что
Господь огнем и серой истребил
Всех жителей Садома и Гоморры -
Так вот сейчас, все тоже самое у нас.
Мир страшно развращенный,
Всё строим Вавилоны.
Забыли мы, что тело - храм души
И осквернять его ты не спеши
Не верь ты в Голлиудские шаблоны.
Конец времен и жатва близко
Подумай о душе своей безсмертной - человек!
Господь нам даровал свободу выбора -
Не падай низко -
Куда направишь свою волю -
С теми будешь ты во век!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
